La Chiesa parrocchiale della Madonna della Vittoria è situata nella piazza principale della frazione di Isoletta. La prima menzione di una chiesa nella quale si venerava S. Maria della Vittoria risale al 1308-1310 e successivamente al 1325 (Rationes decimarum). Dagli stessi documenti si apprende dell’esistenza in Isoletta di una chiesa arcipretale intitolata a S.Maria che alla fine del ‘500 venne aggregata alla parrocchia di Arce e nel 1603 risultava dotata di cospicue rendite. L’edificio sacro che tutt’oggi è intitolato a S.Maria della Vittoria risale, invece, alla prima metà del ’700, costruita a compimento dell’opera di rivitalizzazione del borgo voluta dai duchi Boncompagni. La chiesa venne edificata nei pressi di un incrocio viario intorno al quale si era aggregato il centro abitato. I Boncompagni cedettero la chiesa alla mensa vescovile di Aquino: a seguito di tale possesso il vescovo Mons. Giuseppe De Carolis (1699-1742) fece apporre il proprio stemma lapideo sulla facciata.
Nel maggio del 1727 vi celebrò il Cardinale e Viceré di Napoli S.E. Michele Federico di Althan e il giorno successivo vi fece tappa il Papa Benedetto XIII di ritorno da Montecassino. Per volontà del vescovo Mons. Francesco Spadea nel 1743 la chiesa iniziò a svolgere le sue funzioni come vicaria autonoma e il servizio parrocchiale venne espletato da uno dei canonici della parrocchia dei Santi Apostoli Pietro e Paolo di Arce.
Nel 1799 al pari di altre cittadine e chiese della valle del Liri subì il saccheggio da parte dei napoleonidi del generale Championnet. In occasione della permanenza in Isoletta della famiglia reale, nel 1856 Re Ferdinando II di Borbone fece dono alla Vergine di un prezioso abito in seta ricamato in oro e stabilì che il santuario potesse fregiarsi del titolo di “Regio”. Dopo circa un secolo di dipendenza da altre sedi parrocchiali con decreto vescovile del 1917 la chiesa tornò ad essere parrocchia autonoma.
L’edificio sacro, strutturato in un unico corpo a sviluppo verticale, rivela un aspetto austero, tradotto in facciata da elementi architettonici sobri. La finestra trapezoidale che sovrasta il portale di ingresso simula una fuga prospettica che accentua lo sviluppo verticale della struttura; le linee sembrano convergere verso l’alto culminanti nel tondo posto al centro del timpano.
Negli anni ‘50 era in funzione una croce luminosa posta sul campanile che a seguito di una rovinosa caduta è stata riattiva nell’agosto 2020.
L’interno della chiesa risolto in un unico ambiente, conserva la sacra immagine della Madonna della Vittoria, effige legata al culto delle Madonne “vestite” del Lazio, di notevole interesse etnoantropologico. Tali statue sono ricche di valori materiali connessi ad un’estetica considerata “popolare” in quanto volta a uno spiccato realismo e alla polimatericità dei manufatti finemente lavorati. Altrettanto interessanti sono i percorsi immateriali relativi ai culti, alla ritualità della vestizione e alle narrazioni nutrite dall’immaginario collettivo, in cui emergono i gesti della devozione alla Vergine: la tessitura è metafora di preghiera e il dono di abiti preziosi è simbolo votivo. L’effige della Madonna della Vittoria è posta in una nicchia inserita sulla parete di fondo alle spalle dell’altare. La nicchia, la cui forma evidentemente richiama l’elemento simbolico della mandorla, è posta a sua volta alla base di una decorazione musiva che, a mo’ di pala, ricopre tutta la parete retrostante. Il mosaico è stato realizzato nella seconda metà degli anni ’70 dal Maestro Carlo Maria Mariani e raffigura l’evento eucaristico da cui scaturisce la luce divina che squarcia l’oscurità e discende ad irradiare ed avvolgere l’immagine mariana; una schiera di angeli sovrapposti fiancheggia la verticalità del fascio luminoso e accompagna la discesa dello Spirito Santo, simboleggiato dalla colomba. L’opera dai tratti iconografici bizantineggianti e di forte impatto visivo, vede l’impiego magistrale delle tonalità naturali dei marmi ed inserimenti ben calibrati di tessere di pasta vitrea a rinforzare cromaticamente le forme e gli elementi di maggiore valore simbolico.
Fonti bibliografiche
P. Cayro, Storia sacra e profana d’Aquino e sua diocesi, libro I, Napoli 1808 (ristampa anastatica, Pontecorvo 1981)
F. Corradini, …di Arce in Terra di Lavoro, Arce 2004
G. Di Sotto, L’arte moderna della cattedrale di Aquino, Aquino 2014
R. Fraioli, Memorie di un paese. Le immagini di Arce nella “filigrana” della storia, Montecassino 2005
G.G. Grossi, Lettere istoriche-epigrafiche e scientifiche illustrative delle antiche città de’ Volsci indi Lazio nuovo, vol.II, Napoli 1816
G. Sacchetti, Storia e cronaca di Isoletta, Borgo S. Dalmazzo 1957
Church of S. Maria della Vittoria
Isoletta d’Arce, Madonna della Vittoria square
The first mention of a church in which the effigy of Our Lady of Victory was venerated dates back to 1308-1310 and subsequently to 1325 (Rationes decimarum). The sacred building, today dedicated to Our Lady of Victory, dates back to the first half of the 18th century, built to complete the revitalization of the village commissioned by the Boncompagni dukes. Located in the main square of the hamlet of Isoletta, the church was built near a crossroad around which the residential area was aggregated. The Boncompagni family transferred the church to the bishop’s canteen in Aquino: following this possession, Bishop Monsignor Giuseppe De Carolis (1699-1742) had his own stone coat of arms affixed on the facade. The sacred building structured in a single vertically-developed body reveals an austere appearance. The interior is divided into a single room and preserves the sacred image of Our Lady of Victory and a magnificent mosaic made in the 1970’s by Master Carlo Maria Mariani.
Église de S. Maria della Vittoria
Isoletta d’Arce, Place Madonna della Vittoria
L’église paroissiale de Notre-Dame de la Victoire est située sur la place principale du hameau d’Isoletta. La première mention d’une église où s’est vénérée sainte Marie de la Victoire remonte à 1308-1310, puis à 1325 (Rationes decimarum).
Les mêmes documents montrent l’existence dans Isoletta d’une église archiprative nommée en l’nom de Sainte-Marie qui fut agrégée à la paroisse d’Arce à la fin des années 500 et, en 1603, dotée de rentes importantes. Le bâtiment sacré qui porte encore aujourd’hui le nom de Sainte-Marie de la Victoire remonte, en revanche, à la première moitié des années 700, construite à l’accomplissement de l’œuvre de revitalisation du village voulue par les ducs Boncompagni. L’église a été construite près d’un carrefour autour duquel s’était regroupé le centre d’habitation. Les Boncompagni cédèrent l’église à l’épiscopat d’Aquin: à la suite de cette
possession, Mgr Giuseppe De Carolis (1699-1742) fit apposer ses armoiries lapidaires sur la façade. En mai 1727, le cardinal et vice-roi de Naples S.E. Michele Federico d’Althan vous a libéré et le lendemain, le pape Benoît XIII y est arrêté de retour de Montecassino. Par la volonté de Mgr Francesco Spadea, l’église a commencé à exercer ses fonctions de vicaire autonome en 1743 et le service paroissial a été accompli par l’un des chanoines de la paroisse des saints apôtres Pierre et Paul d’Arce. En 1799, comme d’autres villes et églises de la vallée du Liri, il fut pillé par les Napoléoniens du général Championnet. A l’occasion du séjour à Isoletta de la famille royale,
en 1856, le roi Ferdinand II de Bourbon fit don à la Vierge d’une précieuse robe en soie brodée d’or et stipula que le sanctuaire
pouvait se prélasser sous le titre de « Regio ». Après environ un siècle de dépendance à l’égard d’autres sièges paroissiaux par décret épiscopal de 1917, l’église redessina être une paroisse autonome. Le bâtiment sacré, structuré en un seul corps à développement vertical, révèle un aspect austère, traduit en façade par des éléments architecturaux sobres. La fenêtre trapézoïdale qui domine le portail d’entrée simule une fuite prospective qui accentue le développement vertical de la structure; les lignes semblent converger vers le haut culminant dans le rond placé au centre du tympan.
Dans les années 1950, une croix lumineuse placée sur le clocher était en service et a été réactivée en août 2020 à la suite d’une chute ruineuse. L’intérieur de l’église résolu dans un seul cadre conserve l’image sacrée de notre-Dame de la Victoire, effigie liée au culte des Madones « habillées » du Latium, d’un intérêt ethnoanthropologique considérable. Ces statues sont riches en valeurs matérielles liées à une esthétique considérée comme « populaire » dans la mesure où elles visent un réalisme prononcé et la polymatéricité des objets finement travaillés.
Tout aussi intéressants sont les parcours immatériels relatifs aux cultes, au rituel de la tenue vestimentaire et aux récits nourris par l’imaginaire collectif, dans lesquels émergent les gestes de dévotion à la Vierge: le tissage est une métaphore de la prière et le don de vêtements précieux est un symbole votif. L’effigie de notre-Dame de la Victoire est placée dans une niche insérée sur le mur du fond derrière l’autel.
la niche, dont la forme rappelle évidemment l’élément symbolique de l’amande, est elle-même placée à la base d’une décoration musive qui, à la pelle, recouvre tout le mur arrière.La mosaïque a été réalisée dans la seconde moitié des années 70 par Maître Carlo Maria Mariani et représente l’événement eucharistique d’où jaillit la lumière divine qui déchire les ténèbres et descend à rayonner et à envelopper l’image mariale; une rangée d’anges superposés borde la verticalité du faisceau lumineux et accompagne la descente de l’Esprit Saint, symbolisé par la colombe. L’œuvre aux traits iconographiques byzantins et à fort impact visuel voit l’utilisation magistrale des teintes naturelles des marbres et des insertions bien calibrées
de tuiles de pâte vitreuse pour renforcer chromatiquement les formes et les éléments de plus grande valeur symbolique.
